三命通会
Полное Постижение Трех Судеб

Глава. Образ Скрытого Цинлуна 青龙伏形

В этой Главе рассматривается одна из внешних структур. 青龙 qīnglóng Цинлун или Зеленый Дракон - это Дух-Покровитель Востока как на Небе, так и на Земле, поэтому главное условие такой структуры: Ствол дня Дерево 甲 или 乙, а Ветвь дня должна принадлежать Металлу. 

Согласно Пяти Переходам, Металл преодолевает и подчиняет Дерево, так возникает образ Скрытого Цинлуна. Всего пять дней из 60-ти могут образовать такую структуру, с Ветвями, в которых присутствуют духи Богатства и Чиновника. Однако, чтобы потенциал успешной судьбы с богатством и властью реализовался, Ствол Дня должен родиться в свой сезон, то есть весной.

甲乙木属东方，谓之青龙伏形者，伏于金也。

如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下财官，俱要月令有托，官星得地，不见伤官之神，金木相停为合象。

Дерево 甲乙 принадлежит Востоку, их называют скрытым Драконом, "скрытый" означает подчиненный Металлу. Если человек родился в один из этих пяти дней: 甲申, 甲戌, 乙巳, 乙酉 и 乙丑, его Ветвь дня представляет собой Богатство или Чиновника. При этом необходимо, чтобы в Ветви месяца была поддержка. Если звезда Чиновника занимает благоприятное положение, отсутствует вредоносное влияние звезды Ранение Чиновника, а Металл и Дерево находятся в сбалансированном состоянии, это создает гармоничный образ.

有以乙巳日时，名青龙伏藏，主饮酒有失，暗损福寿，不饮则可。

诗曰：甲乙如居申酉乡，木逢春旺最为良，四柱若逢库相助，财官双美不寻常。

Если день и час рождения - 乙巳, это называется "Скрытый Зеленый Дракон", предвещает потери из-за пьянства, тайное сокращение благополучия и долголетия. Если избегать алкоголя, этих потерь можно избежать. В стихах говорится: Если 甲乙 находятся в Ветвях 申酉, Дерево, встретив весну, процветает и это наилучший признак. Если в четырех Столпах имеет Хранилище, которое помогает, тогда богатство и власть цветут вместе - редкое благословение.

Перевод и комментарии Илона А.

己 丁 戊 壬

酉 亥 申 子

 95 85 75 65 55 45 35 25 15 05

戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己

午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉

Мужская судьба.

В августе года 丁亥 ко мне обратился мужчина. Он не был уверен в точном часе своего рождения и чтобы уточнить время, я сделал несколько предположений, проверяя Ветвь 酉:

Если час 酉:

1. Вы не получили хорошего образования, уровень, вероятнее всего, низкий.
2. С браком нет проблем,  должны были пожениться в Удаче 辛 Такта 辛亥.
3. Первый ребенок - девочка.
4. Бизнес, скорее всего, связан с вещами повседневного спроса, товарами для дома или с металлом.
Верно?

Учитель, Вы абсолютно правы, ошиблись только с профессией, мой бизнес не связан с масс-маркетом, я занимаюсь продажей буддийских религиозных предметов и изделий из нефрита. У меня действительно нет высшего образования, я закончил только среднюю школу. В 戊寅 я женился, а ребенок, действительно, дочка.

三命通会
Полное Постижение Трех Судеб

Глава. Сюаньу Стоит у Власти 玄武当权

壬癸水属北方、谓之玄武当权、亦持势之义。如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未、俱坐下财富印、若身旺有依托、官星通月令生气、为贵、大忌水局伤官、重并凶恶、死于不义、如遇上局火重、宜见金地气、生本身、为吉、冲破身弱则凶、岁运同。

(Стволы) Воды 壬癸 относятся Северу, называются Сюаньу стоит у власти и имеют значение - держать в руках власть. Такие (столпы как) 壬寅, 壬午, 壬戌, 壬辰, 癸巳, 癸丑, 癸未 - все сидят на Богатстве, Чиновнике и Печати. Если Тело процветающее, имеет поддержку, а звезда Чиновника проникает и в сезоне имеет ци, тогда является благородной судьбой (признаком знатности). Большое табу, когда Вода образует Ранение Чиновника, особенно при тяжести - жестокий и к тому же преступный (человек), умрет несправедливо. Если в конфигурации  встречается сильный Огонь, следует видеть ци земли Металла, порождающего корни для Тела, тогда к счастью. Если Тело слабое, есть Столкновения, Разрушения, тогда к несчастью. Тоже самое с Тактами Удачи и текущими годами.

有以王辰日时名玄武受戳，主官员被谗，有失小人，是非不宁。诗曰：玄武秋生旺北方，如临巳午土神乡，若见良寅财福厚，平生我利两吉昌。又: 玄武当权要得真，日干壬癸坐财星，官星若也居门户，无破当为大用人。

Имеет день и час 王辰, называется «Сюаньу получает повреждение», хозяин (карты) на службе будет оклеветан, будет иметь потери из-за подлого человека, постоянные препирательства, скандалы и нет стабильности. Стих гласит: Сюаньу рождается осенью и процветает на Севере, если приблизится к чудесной земле 巳午 и увидит благоприятный 寅 и Богатство, то благополучие обильно, всю жизнь удача и процветание сыпятся на голову. К тому же (говорят): Сюаньу, стоящий у власти, должен быть истинным. Если день 壬癸 сидит на звезде Богатства, звезда Чиновника занимает важное место и не имеет разрушений, такой человек станет великим деятелем.

Перевод и комментарии Илона А.

Император Чжэньу также известен как Император Сюаньу, Наставник, изгоняющий демонов Девяти Небес, Бесконечный Наставник, Главный Управляющий Трёх Первоначал, Странствующий Посланник Девяти Небес, Генерал Правой Стены Северного Полярного Созвездия, Истинное Божество Содействия Судьбе, Божество Благоденствия и Управления Миром, Наставник Юйсюй, Верховный Император Сюаньтянь, Воплощённый в Золотых Чертогах Небесный Владыка, изгоняющий демонов.

Полное имя – «Наставник, Владыка Законов Северного Полюса, Истинный Император Чжэньу, Святой Покровитель, Ответствующий Небесам Верховный Император Сюаньтянь». Он обитает во Дворце Юаньхэ Цяньсяо. Гора Удан, одна из четырёх великих даосских священных гор Китая, считается местом проявления и духовного присутствия Императора Чжэньу. Облик Императора Чжэньу очень грозен: его рост достигает ста чжанов, волосы свободно ниспадают, он облачён в золотые доспехи, стоит, опираясь на меч, а под его ногами — пятицветная священная черепаха. Его глаза сверкают, подобно молниям, а рядом с ним стоят два его верных стража — Черепаха и Змея.

В «Священном Писании о Чжэньу», ниспосланном Верховным Божеством Юаньши, говорится, что Император Чжэньу изначально был принцем страны Цзиньлэ. С самого рождения он обладал божественной природой, мог постигать скрытые знамения и понимать течение судьбы. Когда он вырос, он стал доблестным воином, но полностью посвятил себя духовной практике, поклявшись искоренить всех демонов и злых духов. Он отказался от трона и встретил Великого Наставника Цзысюй, который передал ему высшее тайное учение. Затем он пересёк Восточное море, где Небесные Божества вручили ему священный меч. После этого он отправился на гору Удан (ранее известную как Тайхэ) для уединённой духовной практики. После 42 лет духовной практики он достиг полного совершенства и вознёсся на небеса средь бела дня.

Нефритовый Император повелел ему стать Покровителем Севера и главенствовать над сферой Сюаньу. Кроме того, он переименовал гору Тайхэ в Уданшань, что означает: «Никто, кроме Сюаньу, не может противостоять (или защитить)».

Император Чжэньу обладает безграничной божественной силой: он способен уничтожать всех демонов и злых духов, изгонять нечистые силы и предотвращать бедствия, связанные с водой и огнём. В даосизме его также почитают как «Наставника Воздаяния». В земной жизни, будучи принцем страны Цзиньлэ, он проявлял величайшую сыновнюю почтительность к своим родителям.

В «Покаянном Каноне Воздаяния» говорится: «Пока родительские труды не вознаграждены, не следует приукрашивать себя». Считается, что если преданный сын искренне молится о долголетии и благополучии для своих родителей или о посмертном спасении предков, Наставник Чжэньу непременно дарует ему защиту и поможет исполнить его желание. День рождения Святого Наставника Чжэньу отмечается 3-го числа 3-го месяца по лунному календарю. В этот день, обращаясь лицом на Север и читая «Похвальное восхваление Воздаяния», можно молиться о благополучии и долголетии родителей и учителей, а также о защите от бедствий и ниспослании небесного благословения.

Перевод Илона А.

Есть древняя китайская легенда о том, как Боги сотворили ужасное чудовище, чтобы проверить, кто самый смелый на Земле. Но чудовище оказалось таким ужасным, что проверки Богов заканчивались, не успев начаться. Никто в здравом уме даже не собирался бороться, убегали все, понимая, что шансов победить нет. И вот, когда Боги уже отчаялись найти смелого, они вдруг увидели, как чудовище пытается отбиться от обычного воробья. Смелость воробья их так удивила, что воробей был тотчас же превращён в грозного дракона.

Умереть от руки сильного врага не позорно. Позорно не встать и не выйти, убежать, даже не испытав битвы на вкус. Убежать точно также от жизни, тоже позорно. Она чудовищна, но драконами никто не рождается. Драконом можно стать только не убежав.

Тай Суй на Юго-Востоке, Суй По на Северо-Западе. И этот год мы тоже запомним, падая в Пустоту разлома Великого предела. Одним будет хорошо, другим - плохо. Когда земля поднимает пласты, хватайся за крыло дракона и лети вместе с ним.

Сезон Зимнее Солнцестояние Дунчжи 冬至 22-й по счету в системе 24-сезонного китайского календаря, который начинается 21-22 декабря и длится до середины января.

Со времен глубокой древности в первый день этого сезона, самый короткий день в году, в Китае отмечается праздник Зимнего Солнцестояния 冬至节 Дунчжи цзе. Этот день является началом астрономического нового года, началом нового цикла. С этого времени Иньская Ци начинает убывать, а Янская Ци начинает расти, что выражается в постепенном увеличении продолжительности дня и, следовательно, приближении весны.

Это время «пребывания в покое», всем придворным и чиновникам предоставлялись отпуска, войска приводились в состояние «ожидания дальнейших приказов», пограничные заставы закрывались, торговцы запирали свои лавки, в семьях накрывали праздничные столы, люди ходили друг к другу в гости и обменивались подарками.

Традиционно в Китае каждому празднику сопутствует какое-то особое блюдо. На юге страны в праздник Зимнего Солнцестояния обычно едят танъюани 汤圆 шарики из рисовой муки со сладкой начинкой. На севере Китая в этот день традиционно готовят пельмени цзяоцзы 饺子, их называют «пельменями Зимнего Солнцестояния» 冬至饺子 дунчжи цзяоцзы.

Говорят: «Пельмени Зимнего Солнцестояния, лапша Летнего Солнцестояния».

В большинстве районов северной части страны люди едят пельмени или вонтоны и пьют алкоголь: говорят, что пить нужно, чтобы согреть тело, а есть пельмени, чтобы не отморозить уши. Считается, что употребление пельменей в сезон Зимнего Солнцестояния не только защищает от холода, но и сохраняет здоровье. А как именно, это зависит от разной начинки пельменей.

Полное Постижение Трех Судеб  三命通会 San Ming Tong Hui

Династия Мин (1521 - 1603 годы н.э.)

Составитель Вань Миньин 万民英 Wan Minying

О названии книги

通会 - вникать в суть явлений, полностью изучив предмет; полностью осознать; всесторонне овладеть.

三命 - три судьбы

三命通会
Полное Постижение Трех Судеб

Глава. Шесть Инь поворачиваются к Ян 六阴朝阳

此格六辛日为主, 辛以丙为官星，以癸为寿星，喜戊子肘，以戊合癸，子乃辛之生地，戊禄在巳，戊来印辛，戊乃丙之子，丙见戊印辛，丙却生戊合辛，为贵，辛日得官星也。

В этой структуре основным (условием) является ствол Дня 辛. (Ствол) 辛 использует (Огонь) 丙 как звезду Чиновника, (Воду) 癸 как (Дух пищи и) звезду долголетия. Любит в часе столп 戊子, так как (Почва) 戊 сливается с 癸, (а Ветвь) 子 для 辛 является местом рождения (фаза Рождения).

(Почва) 戊 в (Ветви) 巳 получает Служебное благополучие (фаза), для (Металла) 辛 (Почва) 戊 является Печатью. (А) для (Огня) 丙 (Почва) 戊  является сыном (Духом пищи). (Огонь) 丙 порождает 戊, Печать для 辛 и сливается с 辛, (так) день 辛 получает звезду Чиновника - (структура является) благородной. 

Здесь, в очередной раз, описан механизм скрытого слияния с Чиновником. Прямо не говорится, но из контекста понятно, что кроме ствола Дня 辛, нужен еще час - столп самопревращения 戊子.

Красный феникс Хун Луань 红鸾 Hong Luan или по-нашему красная жар-птица - счастливая звезда свадьбы. В даосской культуре эта мифическая птица является духом брака и супружеских отношений. Это одно из немногих божеств, отвечающих в судьбе смертных специально за сферу отношений. 

Этого духа, в большинстве контекстов,  можно увидеть в тесном сотрудничестве с другим духом - Лунным старцем Юэ Лао 月老, который также является покровителем брачных уз. Вместе они связывают людей родственными связями. В мифах Хун Луань была известна, как дочь Си Ван Му  西王母 Владычицы Запада (одна из наиболее почитаемых в даосском пантеоне, богинь). Принцессу звали Лун Цзи 龙吉. Когда мать узнала, что ее дочь собирается посетить Мир Мертвых, она отправила ее на гору Красного Феникса 凤凰山 искать мудреца Цзян Цзыя.

Во времена Династии Шан (Государство Шан существовало около 1100 года до н. э и предшествовало Династии Чжоу) жил мудрец по имени Цзян Цзыя 姜子牙. Дата его рождения и смерти не известны, он считается мифическим мудрецом, генералом и военным советником царя Чжоу Вэньвана 周文王 (отец первого правителя китайской Династии Чжоу, XII–XI вв. до н. э.) и его сына Чжоу Увана 周武王 (основателя китайской Династии Чжоу, XII–XI вв. до н. э.). Также Цзян Цзыя считают основателем китайской военной науки и ему приписывается авторство «Шести секретных стратегических учений» 六韬 Liù tāo, одного из семи классических военных произведений Древнего Китая 武经七书 Wǔ jīng Qī shū.

Когда Принцесса нашла мудреца, согласилась помочь в войне между Государством Шан и будущей Империей Чжоу. Во время битвы Хун Луань пленила одного из Шанских генералов, Хун Цзиня 洪錦. Она хотела его убить, но в тот момент, когда ее меч коснулся его шеи, перед ними возник старик, этот и был Юэ Лао, Лунный старец. Он рассказал Принцессе, что плененный генерал на самом деле ее предопределенный муж, генерал тоже уверовал в эту судьбоносную встречу, перешел на сторону противника, они поженились и вместе участвовали в битвах.

滴天髓

Di Tian Sui

Суть, стекающая с Небес

Самое ужасное в Ди Тянь Суй - это то, что его стихотворный текст настолько загадочный, что трудно переварить без успокоительного, а самое прекрасное в нем то, что абсолютно каждое слово было выбрано так, чтобы что-то обозначать. Если перевести хотя бы один иероглиф неправильно или хотя бы один выкинуть из контекста, получится совершенно другой смысл.

滴天髓 Di Tian Sui буквально: 滴 капать, сочиться, точиться, стекать, лить по капле, источать, капля; 天 небо, небесный; 髓 [костный] мозг, сердцевина, основная суть, квинтэссенция. В данном контексте это не костный мозг, а  скорее всего - основная суть, квинтэссенция, как в 精髓 Jing Sui.

Поэтому Ди Тянь Суй можно перевести, как Суть, стекающая с Небес, то есть это квинтэссенция, самый цимус искусства. Загадочный оригинальный текст Ди Тянь Суй - это стихи, которые, в общем-то, не предназначены для того, чтобы показать читателю всю картину целиком и научить его читать карты.

Например, Глава 通天論 - это восемь фраз:

欲識三元萬物宗，先觀帝載與神功。
坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。
戴天履地人為貴，順則吉兮悖則凶。
欲與人間開聾瞶，順悖之機須理會。
理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。
配合干支仔細詳，斷人禍福與災祥。
五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。

Комментарии к тексту могут быть хорошими (на самом деле не очень), но комментарии остаются субъективным мнением, они могут отражать, а могут и не отражать точку зрения автора оригинального текста. Этот текст комментировал Жэнь Те Цяо. Лучше бы не комментировал.