Мы живем в эпоху стремительного развития общества, в котором взаимодействия между людьми становятся всё более обширными. Визитная карточка для многих является инструментом самопрезентации. Визитка играет роль посредника как в жизни, так и в профессиональной деятельности, она является хранилищем информации, только посмотрев на нее, уже можно узнать о человеке множество сведений. Но каких? В нашем дуальном мире «у каждой вещи есть две стороны». Видимая - контакты, инициалы, должности и невидимая... Когда мы владеем методами распознавания знаков, то можем, опираясь на логические рассуждения и дедукцию, видеть другого человека насквозь. В этом нет ничего мистического, Шерлок Холмс, Эркюль Пуаро и мисс Марпл не были волшебниками, они просто читали знаки, но выглядело это, как волшебство. Читать знаки на визитке - это значит смотреть на нее через призму восьми триграмм и на основании характеристик расположения букв и символов делать определенные выводы.
Шао Юн, по прозвищу Яофу, посмертное имя - Шао Канцзе.
21 января 1012 год - 27 июля 1077 год
Неизвестный художник. Из альбома ксилографий конца XV века Династии Мин «Портреты и восхваления исторических деятелей».
甲甲辛辛
戌子丑亥
甲乙丙丁戊己庚
午未申酉戌亥子
1011 Родился в Хэнчане в двадцать пятый день двенадцатой луны (западная дата: 21 января 1012 год - 辛亥).
1015-20 Младшее образование; переезжает с семьей в уезд Кунчэн в префектуре Вэй (Хонань).
1030-31 Возвращение домой в Кунчэн.
1032-33 Смерть матери.
1034-35 Впервые встречается с Ли Чицзаем.
1035-36 Завершение траурного ритуала по матери; повторный брак отца и рождение сводного брата.
1039-48 Получает образование; совершает ряд поездок в Лоян.
1049 Переезд на постоянное место жительства в Лоян; пишет начало первой части «Ичуань цзи жан цзи» («Сборник произведений о вспахивании земли в Ичуане»).
1055 Брак.
1056-57 Пишет вторую часть «Ичуань цзи жан цзи»; рождение сына Шао Повэня (1057 год); возвращение в Кунчэн на праздник Чжунъян (1057 год).
1058-59 Покидает дом (Лоян), отправляясь в одиночку в длительное путешествие по северному и центральному Китаю.
1060 Начинает третий раздел «Ичуань цзи жан цзи».
1061 Отказывается от первого вызова на службу (при Дворе).
1062-63 Переезжает на новое место жительства в приходе Таотэ, недалеко от реки Ло и к югу от моста Тьенчин; начинает работать над тем, что в итоге станет «Хуан цзи цзин ши» («Свыше предопределённое управление миром»); завершает третий раздел «Ичуань цзи жан цзи».
1064 Умирает отец.
1066 Начинает последний и самый обширный раздел «Ичуань цзи жан цзи».
1067 Совершает месячную осеннюю экскурсию по рекам И и Ло.
1068 Умирает сводный брат.
1069 Отказывается от второго вызова на службу (при Дворе).
1070-71 Завершает работу над «Хуан цзи цзин ши» («Свыше предопределённое управление миром»); впервые встречается и знакомится с Сыма Гуаном.
1074 Приобретает право собственности на старое поместье и новые прилегающие владения, купленные для него элитой общины Лояна.
1077 Умирает в Лояне на пятый день седьмой луны (западная дата: 27 июля 1077 год) в возрасте 65 лет.
26 гексаграмма 大畜 Да чу dàchù только в буквальном переводе означает «Крупный скот», но И Цзин не про сельское хозяйство 😉
26 гексаграмма - это Великое Вскармливание (воспитать свою животную сущность, пестуя сущность духовную). В этой Гексаграмме внизу Небо, которое поднимается в Гору. Небо - это ежедневное обновление сил и состояний, а Гора - это время накоплений (заслуг и опыта). Гора также говорит о том, что люди, рожденные под этой Гексаграммой, идут своим путем, они рассудительные, когда нужно, сдержанные и последовательные в своих действиях, они надежные, смелые и мудрые.
Что советует эта Гексаграмма?
Когда время неподходящее, воздержитесь от продвижения.
Если чувствуете, что дело завязло, не пытайтесь пробить ситуацию, сейчас вас сдерживают силы, находящиеся вне вашего контроля.
Эта Гексаграмма соответствует столпу 壬辰 Куйгану, образующему Силки Земли. Приносит неудачу простым людям, приносит удачу воинам, агрессивным бизнесменам, но особенно людям, идущим по духовному пути, метафизическому или эзотерическому.
Одна из самых больших ошибок, которую допускает «западный человек», это отделение китайских традиционных искусств от самого Китая и его культурной и политической истории. Так методы становятся мертвыми, а люди попадают в плен иллюзии: «я все знаю». В этом тексте есть, как минимум, три ключевых момента, важные для всех традиционных искусств.
Самый ранний период в традиционной истории Китая называется Легендарным периодом. Согласно тем же легендам, в то время правила Династия Ся. Первой же старейшей китайской Династией, исторически подтверждённой археологическими раскопками, является Династия Шан shāngcháo 商朝 или ее альтернативное название Династия Инь yīndài 殷代, которая свергла Династию Ся и стала править Китаем в период около 1760 года до нашей эры. Было ли это свержение на самом деле или нет? Неизвестно. Считается, что Династия Шан располагалась в долине реки Хуанхэ и правила большую часть второго тысячелетия до нашей эры (период около 1766-1046 гг. до н. э.). Шанцы строили огромные города, население которых разделялось на социальные классы, расширяли более древние ирригационные системы, отлично умели обрабатывать бронзу, придумали письменность и музыкальные инструменты.
梅花易數 'Mei Hua Yi Shu' не является чем-то новым на Западе. Эту тему освещают несколько книг, одни неточно, другие близко к оригинальной китайской версии. Лучше всего рассказал об этом Да Лю Da Liu, в своей книге 'I Ching Numerology', которая содержит расчеты и тексты из оригинальных записей 'Mei Hua Yi Shu', авторство приписывается Шао Юну. Нет других книг на английском языке, которые бы представляли эту тему настолько широко, как книга Да Лю, она до сих пор является лучшим введением в метод Чисел Цветов Сливы. (Есть еще перевод на русский оригинального китайского текста, сделанный Б.Б. Виногродским и даже выпущена небольшая книга в мягкой обложке 'Числа превращений дикой сливы мэй-хуа' в рамках проекта 'Антология древнекитайской эзотерики' в 1993 году издательством AirLand, г. Киев; прим. перев.).
Не думаю, что это как-то связано, но с тех пор, как я написал статью о Восьми Дворцах Цзин Фана, внезапно появилось множество книг, посвященных практике метода На Цзя 纳甲 nàjiǎ. Возможно, некоторое влияние здесь оказал сайт Алекса Чиу, чьё высокомерное отношение и столкновения с так называемыми экспертами в этой области могут сильно замотивировать авторов, которые считают, что Алекс не тот пророк, чтобы провозглашать непреложную истину. Какими бы ни были причины, мы, читатели, внезапно получили легкий доступ к области изучения 'Yi' (Числа Перемен, прим. перев.), которая раньше была фактически закрыта для англоязычного (и русскоязычного, прим. перев.) мира.
