Расклад судьбы в Ци Мэнь может показать жизнь человека, его характер и то, что, вероятнее всего, произойдет с ним в будущем. Основываясь на полученной информации, человек может планировать жизнь и свой путь, дабы сделать его более гладким и лучшим из возможных. Для того, чтобы построить такой расклад надо знать дату, время и место рождения. Допустим у нас есть дата и мы построили расклад. Дальше нам надо посмотреть на Ствол Дня в четырех столпах даты. Там мы видим Ствол Иньской Воды Гуй 癸 . Этот иероглиф является личным знаком человека. После этого нам надо найти его местоположение в раскладе Ци Мэнь, в девяти квадратах, которые называются Дворцами и у каждого из которых есть свое число.

Мы видим, что Иньская Вода Гуй 癸 находится в двух Дворцах - 2 и 9. Все остальные знаки в этих Дворцах расскажут нам о характере и поведении этого человека. Дворец 2 Кунь покажет первую половину жизни от рождения до середины (допустим до 35–40 лет). Дальше ци переходит в 9 Дворец Ли, который покажет вторую половину жизни (допустим от 40 до 80 лет). Дальше мы просто читаем знаки в этих Дворцах.

Первая половина жизни 2 Дворец Кунь содержит знаки: дух Цзютянь Девять Небес, звезду Тяньчжу Небесный Столп и Врата Шока Цзинмэнь. О чем говорит дух Девяти Небес? У человека высокие амбиции, много ожиданий, высокие запросы и стандарты как для себя, так и для людей вокруг. О чем говорит звезда Небесный Столп? Этот человек не может сосредоточиться на чем-то одном слишком долго. Он находит причину, чтобы перейти к чему-то другому. В его жизни будет много перемен. Врата Шока говорят нам о том, что человек острый на язык, любит спорить и внутри имеет много противоречий.

Вторая половина жизни 9 Дворец, это то, кем этот человек собирается стать, содержит знаки: дух Чжифу, звезду Тяньжуй Небесный Росток и Врата Смерти Сымэнь. Дух Чжифу говорит нам о том, что ко второй половине жизни, опираясь на свои высокие амбиции и способности, он медленно, но превратится в большого человека, начальника, профессионала или просто компетентного сотрудника. Врата Смерти говорят нам, что этот человек очень сосредоточен и упрям, ему нелегко менять свое мнение. Если принял решение, будет делать так, как решил. Звезда Небесный Росток означает, что этот человек может иметь склонность к духовным практикам, интерес к метафизике или религии.

База в консультировании - это правильно сформулированный вопрос. Когда неясный вопрос, неясный и прогноз, когда расплывчатый вопрос, расплывчатое и чтение. Чем подробнее и яснее вопрос, тем подробнее и детальнее можно прочитать расклад. Например, человек с западным типом мышления спросит: Какое есть пространство вариантов? Человек с китайским мышлением может сказать: Какие существуют варианты пространств? В вопросах о работе, человек с западным типом мышления, скорее всего спросит: Какая профессия мне подходит? А китаец задаст другой вопрос: Для какой профессии я подхожу? (к слову, сфера деятельности не связана с полезными элементами). Также есть большая разница между западным человеком и китайцем, когда они идут консультироваться. Китаец относится к консультации, как к планированию своей жизни и приходит до того, как что-то уже случилось, даже, если его жизнь прекрасна, он успешен и счастлив. Западный человек идет на консультацию не за планом, а за решением уже возникшей проблемы, когда последствия неправильно принятого решения или обстоятельства уже намотались на колеса судьбы. 

Обычно у практика в арсенале несколько инструментов, это возможно, потому что все методы имеют единую основу. Каждый практик выбирает метод, в которую погружается сильнее, но чаще всего знает основы остальных инструментов.

Расклад Ци Мэнь и карта четырех столпов рождения похожи на пространственно-временную мозаику. В Ци Мэнь главный знак или юншэнь вместе с девятью Звездами, восемью Вратами, восемью Духами, Стволами Небесного и Земного кольца создаёт целостную картину. В Ба Цзы Земная Ветвь месяца и Небесный Ствол дня вместе с остальными знаками исходной карты и Тактов Удачи тоже создает целостную картину. (Юншэнь в Ци Мэнь это не то же самое, что юншэнь в Четырех Столпах. В Ци Мэнь так называют знак кверента или вопроса в раскладе).

На сегодняшний день Ци Мэнь условно делится на: Янский и Иньский. Под  Янским подразумевается классический Ци Мэнь, в противоположность Иньскому - Школе Инь Пань Дунь Цзя. Инь Пань сам по себе не заменяет классический Ци Мэнь, но он меняет метод интерпретации расклада, а также дает алгоритм коррекций, стратегию поведения и изменения окружающей среды и это именно то, зачем китайцы идут его изучать.

Если сравнить эти направления, то можно взять следующую аналогию, которая хорошо передаёт различие в подходах.

• Классический Ци Мэнь - чтение словаря или инструкции: каждое сочетание имеет своё значение. Классический Ци Мэнь отвечает на вопрос: «Что означает эта комбинация?» Важно быстро найти нужное правило и применить его. То есть как быстрее и точнее применить эту комбинацию?
• Инь Пань - чтение романа: смысл рождается не из отдельных сочетаний, а из их взаимосвязи и общего сюжета. Инь Пань задаёт вопрос: «Какую историю рассказывает весь расклад?»

Рождество является одним из праздников, который отмечает наибольшее количество людей в мире. Если учитывать численность христиан, а также широкое участие нерелигиозного населения в сопутствующих мероприятиях, общее число празднующих Рождество по всему миру превышает 3 миллиарда человек. Многие семьи в Гонконге ставят дома ёлку к празднику, украшая её гирляндами.

Как Рождество, так и Новый Год с 31 декабря на 1 января - это иностранные праздники, которые, казалось бы, не имеют ничего общего с китайским традиционным Фэншуй, но на самом деле любая расстановка предметов в доме не обходится без Фэн Шуй, особенно в современных домах. Каждый год на Рождество все украшают свои дома, и в этом тоже есть немало знаний о Фэн Шуй, которые нужно понимать. Новогодняя ёлка обычно представляет собой живое дерево высотой до двух метров, украшенное разноцветными декоративными элементами. Её устанавливают в доме на срок от одного до трёх месяцев.

Елку лучше всего ставить в месте Вэньчан. Это Дворец со звездой 4 зелёная. Размещение ёлки в этом направлении позволяет впитать благоприятную энергию и перенести её в новый год, а также способствует успехам в учёбе и карьере. В 2025 году, который согласно китайской традиции продлится до февраля 2026 году по государственному календарю, этот сектор расположен в Юго-Восточном направлении.

Если Вэньчан выпадает в Южный Дворец, возникает двойной эффект. Раньше ёлки были только живые, сейчас в современных домах чаще всего используют пластиковые. Пластик относится к Движению Огня, гирлянды тоже связаны с Огнём, поэтому размещение на Юге создаёт эффект «Огня и Дерева, излучающих свет», что благоприятно для Вэньчан, карьеры и славы, если он находится там.

Звезда 6 белая в Северо-Западном Дворце символизирует главу семьи-мужчину. Размещение праздничных талисманов в этой зоне благоприятно для удачи и здоровья мужчины. Если подвесить рождественские колокольчики и венки во Дворце со звездой 2 чёрная, которой соответствует Юго-Западный Дворец, это поможет укрепить здоровье.

Звезда 1 белая - звезда чиновника и карьеры на Севере. Размещение талисманов в этом Дворце усилит профессиональные успехи.

Рождественские открытки лучше всего размещать во Дворце Восточного направления со звездой 3 зелёная, которая относится к Движению Дерева. Открытки сделаны из бумаги, что также связывает их с Деревом. Звезда 3 зелёная не обязательно означает только споры и конфликты, она также может быть образом активности и динамичности. Размещение открыток в этой зоне поможет в общении и в знакомствах с новыми людьми. Если у вас есть праздничные воздушные шары, их лучше размещать в Южном Дворце со звездой 9 пурпурная или рядом с коридорами.

Сигнификаторы расклада. 

За нападающую сторону принимается 庚, за обороняющуюся - Чжифу. Если Чжифу преодолевает 庚 - побеждает обороняющаяся сторона. Если Чжифу порождает 庚 - побеждает нападающая сторона. Если 庚 преодолевает Чжифу - побеждает нападающая сторона. Если 庚 порождает Чжифу - побеждает обороняющаяся сторона.

Победа или поражение определяются отношениями порождения и преодоления во всех структурах, где есть 庚 + ...
庚 + 丙, 庚 + Врата Открытия и Небесный Ствол процветает - побеждает нападающая сторона. И наоборот, когда побеждает обороняющаяся сторона.

Чья сила больше? Определяется по процветанию, содействию, отдыху и заточению десяти Небесных Стволов во Дворце Чжифу и Дворце 庚.

Отсутствие боевых действий между сторонами.
Изначально эти знаки преодолевают друг друга, но если при 庚 стоят Врата Отдыха, Врата Рождения или комбинация 乙 + Врата Смерти, боевые действия не ведутся. Если у сторон есть комбинация 丙 + 庚, дух Люхэ, это говорит об отступлении. Отсутствие боевых действий по экономическим причинам  - Врата Рождения, 戊 или Поступление на службу. Если Дворец 庚 и Дворец Чжифу находятся в отношениях порождения или на равных, есть Врата Отдыха, Рождения или комбинация 丙 + 庚, стороны не начнут боевые действия. Когда  庚 является Стволом дня или часа - в это время нельзя вступать в бой. В «час пяти неудач» (когда Ствол часа преодолевает Ствол дня) нельзя начинать наступление, выдвигаться в поход или заниматься другими важными делами. При раскладе Фуинь обычно сражения не происходит, но если одна из сторон подвергается Наказанию, то сражение произойдёт.

Battle of the Bastards - Битва бастардов

В 25-дневных съемках главной сюжетной линии серии приняли участие 600 членов съемочной группы, 500 статистов, 70 лошадей, 25 каскадеров и сразу 4 съемочные группы под предводительством Мигеля Сапочника, также снявшего битву в Суровом Доме.

Шесть Инструментов встречают Наказания - признак ожесточенных боев; в этом состоянии хотя и есть выгода, свои потери велики, возникает ситуация: «уничтожить тысячу врагов, потеряв своих восемьсот». Если присутствует Наказание или Врата Ранения, боевые действия будут ожесточёнными.

Представьте, что у Неба есть «двери». Когда эти двери открыты, благая энергия, помощь, удача и возможности легко приходят в наш мир. Трое Небесных Врат - это и есть те самые три открытые «небесные двери» в конкретный момент времени. 

Трое Небесных Врат 天三门 tiān sān mén - одна из самых благоприятных конфигураций в Ци Мэнь, которая указывает на три Дворца (или три направления), через которые на физический мир нисходит чистая, сильная и благоприятная Янская Ци Неба. Действия, начатые в направлении этих Врат, получают Небесную удачу и мощную Небесную поддержку.

В раскладе Ци Мэнь используется модель из 9 Дворцов, по которым движутся 9 Звезд, 8 Врат, 8 Духов и 10 Небесных Стволов. Трое Небесных Врат определяются по расположению Трех Чудесных и Врат Отдыха 休 (Три Чудесных 乙, 丙, 丁 + Врата Сюмэнь). То есть Врата - это не физический объект, а динамическая благоприятная конфигурация в раскладе, которая указывает три наилучших направления в пространстве в конкретный момент времени. Часто используется для выбора времени и направления для успеха в делах.

Три Чудесных 乙, 丙, 丁 обладают силой рассеивать негативную ци и привлекать удачу. Врата Отдыха одни из счастливых Врат, образами которых являются отдых, помощь, благословение и новые начинания. Сочетание этих знаков в одном Дворце создает мощный синергетический эффект. 

Как и для чего они используются?
Строится расклад Ци Мэнь на нужный момент времени, в котором находят Дворец с 乙, 丙 или 丁+ Врата Отдыха. Три Дворца, где есть эти знаки, являются Тремя Небесными Вратами для данного часа. Направления с Тремя Небесными Вратами считаются идеальными для начинаний любого рода: новый бизнес, подписание контракта, запуск проекта; для поиска помощи и покровительства: обращаться к начальству, просить о повышении, искать поддержку у влиятельных людей; для дальних поездок и путешествий: отправляться в путь в этом направлении - значит получить защиту в дороге; для духовных практик и молитв: считается, что в этом направлении легче всего «соединиться с Небом», получить озарение или ответ; для избегания бедствий: в древности эти направления использовали, чтобы укрыться от опасности, войны или от эпидемии.

Конечно, Трое Небесных Врат очень сильная благоприятная конфигурация, но при выборе направления все еще необходимо учитывать весь расклад. Идеально, когда в том же Дворце находятся счастливые звезды и духи и нет конфликтующих или опасных сочетаний. 

Построение расклада Цимэнь в общей сложности состоит из тринадцати шагов. Эти тринадцать шагов моделируют процесс формирования, развития и изменения события или явления. Построение расклада — это также формирование ци, это вхождение толкователя в расклад, резонирование с Инь Ян и с ракладом: Я в раскладе, расклад в моем сердце, происходит слияние с ним через концепцию единства Неба и человека. Многие игнорируют этот момент, полагаясь на удобство мобильных приложений, но на самом деле это неправильно. Любая вещь имеет магнитное поле и обладает духовной энергией (шэнь ци). У Неба есть дух, у Земли есть дух, у человека есть дух, у расклада есть дух расклада. Как ты к нему относишься, так и он к тебе отнесется. Это как с телефонным звонком: если даже ты наберешь номер, соединишься ли с абонентом? Не обязательно. Может, да, а может, и нет — как повезет. Для звонка нужен сигнал, для толкования расклада также нужен сигнал и общение с духом. Когда дух присутствует, расклад становится точным; когда расклад точен, дело решается благополучно.

Эпизод Второй.

«В это время, добившись полного успеха и победы, Лу Сюнь вёл свое войско на Запад, преследуя противника. Недалеко от заставы Куй, Лу Сюнь увидел впереди реку и горы камней, от которых поднималась, уходящая в небо, смертоносная ци. Он осадил коня и обратился к генералам: «Впереди наверняка есть засада, нельзя идти дальше». Войско немедленно отступило назад на десять ли, на открытой местности выстроилось в боевом порядке, готовясь обороняться от врага, а Лу Сюнь отправил вперед разведчиков. Вернувшись, разведчики доложили, что впереди нет ни одного человека и ни одной лошади. Лу Сюнь же видел, как солнце клонится к Западу, а смертоносная ци усиливается, в сердце его закралось сомнение, и он приказал доверенным лицам снова пойти на разведку. Приехав, они рассказали следующее: у реки нашли огромную груду хаотично расположенных камней, но ни людей, ни лошадей не обнаружили. Лу Сюнь крайне удивился и тогда приказал найти местных жителей и расспросить их. Нашли несколько человек.

Согласно записям в  南史·陈武帝纪  «Истории Южных Династий», в которой есть «Летопись деяний императора У Ди из Дома Чэнь»: «Император обращался к литературным памятникам, любил читать военные трактаты, разбирался в искусствах гадания - 明纬候 и 孤虚, а также в Дунь Цзя 遁甲». Здесь совершенно отчётливо появляется название «Дунь Цзя», и это без всякого сомнения, не является вымыслом.

Также есть некоторые описания искусства Ци Мэнь в «Троецарствии» 三国演义 (начало Династии Мин), хотя изначально это литературное произведение. Лу Синь в очерке «Краткая история китайской прозы» критиковал произведение, говоря что «образ Чжугэ Ляна, наделённого недюжинной мудростью, в повествовании близок к колдовскому». Однако в этих двух главах действительно используются некоторые основные элементы Дуньцзя, что само по себе уже имеет определенную познавательную ценность.

Эпизод Первый

«…Кун Мин сказал: «Лян, хотя и не отличался талантами, однажды встретил необычного человека, получил от него небесную книгу Цимэнь, благодаря которой смог призывать ветер и вызывать дождь. Если военачальнику требовался Юго-Восточный ветер, на горе Наньпин возводился помост в три яруса, высотой девять чи, Лян называл его Алтарём Семи звёзд, в ритуале участвовало сто двадцать человек, которые окружали алтарь с флагами и знамёнами в руках. Лян на помосте совершал обряд, просил три дня и три ночи сильный Юго-Восточный ветер, чтобы помочь командиру в ведении военных действий. Каково?

В китайской истории было два широко известных военных стратега: один - Чжан Лян, который помог Лю Бану основать династию Хань. Он славился тем, что сидя в штабе, разрабатывал стратегии, которые определяли победу за тысячу ли от него. Другим был Чжугэ Лян, он умел призывать ветра, выстраивал формирования по принципу восьми триграмм, поддерживал дом Шу и в сознании людей стал воплощением мудрости. Оба этих человека имели связь с искусством Цимень Дуньцзя, а истории их жизни окутаны таинственным туманом.

Чжан Лян.
Сыма Цянь в «Исторических записках» 史记·留侯世家 писал: «Учёные мужи утверждают, что нет духов и богов, однако часто говорят о существовании сверхъестественных сущностей. Что же до того, как Лю обрел книгу старца-отца, так это и вовсе можно назвать чудом. Гао не раз оказывался в бедственном положении, и Лю всегда прилагал усилия для его спасения; разве это не воля Неба?»

Считается, что упомянутая здесь «книга старца-отца» это «Военный трактат Тай Гуна» 太公兵法, переданный Хуан Шигуном Чжан Ляну, но в действительности, весьма вероятно, это была книга по Цимэнь Дуньцзя. Она позволила Чжан Ляну «будучи обладателем трёхдюймового языка, стать наставником Императора, получить владение в десять тысяч дворов и титул хоу», достигнув «вершины карьеры для простолюдина». Её сила была столь чудесной, что даже Сыма Цянь не мог не воскликнуть: «Разве это не воля Неба?»

Чжугэ Лян.
В стихах поэтов эпохи Тан о нём часто писали. Например, Ду Фу (712-770 годы; китайский поэт эпохи Тан) в своих строках говорит: «Подвигом превзошёл время Троецарствия, славой утвердился, благодаря Восьми триграммным боевым порядкам». Или Ду Му (803–852 годы, китайский поэт периода заката эпохи Тан): «Если бы ветер с Востока не помог Чжоу Лану, в Башне Медного Воробья поздней весной заточили бы двух сестер Цяо». Ло Инь (833-909 годы; китайский поэт): «Когда приходит удача — Небо и Земля все вместе помогают, когда удача уходит — герой теряет свободу». Имя Чжугэ Ляна связывали с Небом, Землёй, временем и судьбой, намекая на некие тайные знания. 

Все это говорит о том, что уже во времена Династий Хань и Тан существовали истоки Цимэнь Дуньцзя.