- 三命通会
- Чиновник
- 滴天髓
- San Ming Tong Hui
- Di Tian Sui
- Shen Sha
- Культура
- Классика
- 24 Сезона
- 10 Духов
- Печать
- Богатство
- Структуры
- Обзор книг
- Полное Постижение Трех Судеб
- Китайская Народная Магия
Полное Постижение Трех Судеб 三命通会 San Ming Tong Hui
Династия Мин (1521 - 1603 годы н.э.)
Составитель Вань Миньин 万民英 Wan Minying
Отрывок из книги Беседуя, изучаем судьбу. Она написана в очень популярном для Китая стиле беседы учителя с учеником. В данном случае это трое одноклассников в современном мире, один из них (Гу Чжэн) пошел по пути изучения искусства толкования судьбы, а двое других пришли к нему потом, чтобы тоже научиться этому искусству.
命理边学边
Ming Li Bian Xue Bian Liao
Беседуя, изучаем судьбу
Автор Хуан Далу, 2016 год
Гу Чжэн: Вступление в брак – это важное событие в жизни, которое связано не только с собственным счастьем, но и со счастьем будущих поколений. Как говорят: «Вступление в брак не с той семьей может убить девять поколений вашей семьи». Это совершенно верно, потому что большая часть всего, что есть в человеке - это наследственность. Если наследственность плохая, это повлияет на судьбу нескольких поколений в последующем.
Ся Вэнь: Так и есть. Если что-то сделано плохо, ты можешь это выбросить и сделать заново, но что делать, если плохими получились дети? Их уже нельзя сделать заново.
Печать - олицетворение социального статуса и власти, символ авторитета и защиты.
История китайских печатей 印章 yin zhang начинается с династии Инь (1562 - 1027 г.г. до н. э.), существовавшей более 3600 лет назад. В то время в Китае уже гадали на панцирях черепах и в то же время, для того, чтобы обозначить принадлежность вещи тому или иному человеку, начали вырезать имя хозяина на домашней утвари, а также на документах, которые представляли собой дощечки из бамбука. Затем появилась традиция гравировки персональных имён на кости, нефрите и камне, и собственно это то, что сейчас подразумевается под китайскими печатями.
В наше время придумано много разных названий для Ба Цзы - климатология, психопатология и остальные «логии», не имеющие к этой дисциплине никакого отношения. В китайской же традиции - это искусство о власти и богатстве. Оно имело хождение только среди просвещенных людей, «благородных мужей» jūnzǐ [цзюнь цзы] 君子, чиновников и даосов. Простонародье, «маленькие люди» xiāorén [сяо жэнь] 枭人, женщины не имели возможности изучать эту науку, поэтому в старых текстах можно встретить разбор только мужских карт, со знаменитыми и богатыми судьбами, а женские судьбы рассматриваются только с точки зрения претендентки на роль жены.
Желания и жизненные ценности китайцев тех времен были довольно земные. Китаец хотел иметь долголетие и здоровье, успешно сдать императорские экзамены, которые позволяли получить престижную работу и соответствующее жалованье, продолжить дело своих предков, стать богатым, иметь хотя бы одну жену или нескольких наложниц, иметь детей и внуков, а для женщины ценности заключались в наличии семьи - хорошего мужа, детей и внуков. Страхи китайцев тех времен тоже были довольно земные. Китаец боялся скоротечных болезней, потери репутации, быть наказанным за ошибки или преступления других людей, боялся бедности и падения в социальном уровне жизни, боялся потери имущества, жены и детей, боялся бездетности и одиночества в пожилом возрасте.
Счастье и удача для китайца того времени выражались в таких понятиях, как: иметь счастливую судьбу haoyun 好运. Иметь удачу и счастливые возможности в жизни xingyun 幸运. Иметь хорошую репутацию и известность ming 名. Быть богатым, богатеть, жить в богатстве и изобилии fu 富, cai 財, caifu 財富, facai 发财. Удобно, хорошо и комфортно себя чувствовать shufu 舒服. Приносить пользу обществу и самому иметь выгоду li 利. Иметь детей благочестивых, почитающих своих родителей и исполняющих их волю xiao 孝.
Несчастье и неудача для китайца того времени заключались в таких понятиях, как: плохая удача huai yunqi 坏运气, умереть в молодые годы yao 夭, оказаться в затруднительном, тяжелом положении nan 難. Пострадать от стихийных бедствий или иметь беды от рук человеческих zaihuo 灾祸. Столкнуться с ненавистью, враждой и злобой chou 仇. Столкнуться с несчастливыми зловредными духами sha 煞. Навлечь на себя позор, осрамиться, потерять лицо и репутацию diu lian 丢脸.
Обанкротиться или разориться dаobi 倒闭. Проиграть и потерпеть поражение dabai 打败. Быть отступником fanmian 反面. Быть дешевкой, подлым или с низким социальным положением и незнатным по рождению jian 賤. Быть плохим человеком huai 坏. Быть преступником, злодеем или убийцей xiong 凶. Совершать злые дела и дурные поступки e 恶. Быть вульгарным, развратным, порочным и распущенным luan 亂. Разлучаться, расставаться и разобщаться со своей семьей li 离. Стать вдовцом gua 寡 или быть одиночкой по жизни gudu 孤独.
Когда дело доходит до предсказания судьбы, большинство людей насмехаются над этим, думая, что это суеверия и обман шарлатанов из мира цзянху.(1) Однако у всех, кто негативно к этому относится, есть одна общая «ахиллесова пята», заключающаяся в том, что никто из них на самом деле никогда серьезно не занимался предсказанием.
Конечно, слепо верить в предсказания - это своего рода суеверие, но и слепо отрицать предсказания - это тоже суеверие. Первые суеверны в отношении других, вторые суеверны в отношении самих себя, ведь все знания и верования, заложенные в их умах, являются для них «непреложной истиной». На самом деле ни в одном, ни в другом случае нет того научного духа, которого заслуживают предсказания, - нет сомнений и доказательств, [нет критического мышления].
Если мы не будем ни в чём предубеждены и все выводы отложим до тех пор, пока не будет получено достаточно наблюдений, [опыт], после тщательного изучения и многократной аргументации, в итоге мы будем очень удивлены, обнаружив, что многие из взглядов, в которые верили на протяжении многих лет, на самом деле ошибочны! Перед лицом природы люди всё еще кучка невежественных детей.
Пять классических книг по Ba Zi, которые считаются обязательными для изучения. На сегодняшний день нет переводов ни на русский, ни на английский языки, но книги есть на китайском языке в печатном и электронном виде и любой желающий может с ними ознакомиться.
1. 渊海子平 𝑌𝑢𝑎𝑛 𝐻𝑎𝑖 𝑍𝑖 𝑃𝑖𝑛𝑔 Глубокое Море Цзыпин [юань хай цзы пин] - самая ранняя классическая книга, «библия» этого искусства, составлена Сюй Дашэном 徐大升 Династия Тан. Первая попытка собрать и систематизировать метод 𝐵𝑎𝑍𝑖 в одной книге.
2. 三命通会 𝑆𝑎𝑛 𝑀𝑖𝑛𝑔 𝑇𝑜𝑛𝑔 𝐻𝑢𝑖 Полное Постижение Трех Судеб [сань мин тун хуй] - составлена при Династии Мин, Ван Миньином 万民英, чиновником при Дворе Мин. В китайской традиции считается своего рода «энциклопедией» 𝐵𝑎𝑍𝑖. В книге собраны самые разные темы, всё подряд, без какой-либо структуры. Много повторений глав из 𝑌𝑢𝑎𝑛 𝐻𝑎𝑖 𝑍𝑖 𝑃𝑖𝑛𝑔.
3. 神峰通考 𝑆ℎ𝑒𝑛 𝐹𝑒𝑛𝑔 𝑇𝑜𝑛𝑔 𝐾𝑎𝑜 Чудесный Пик. Подробное Изыскание [шэнь фэн тун као] - написана при Династии Мин Чжан Нанем 张楠, чиновником при Дворе Мин. Чжан Нань написал книгу в возрасте 80-ти с лишним лет, после изучения этого искусства в течение более чем 40-ка лет.
4. 海平会海 𝐻𝑎𝑖 𝑃𝑖𝑛𝑔 𝐻𝑢𝑖 𝐻𝑎𝑖 Бесконечное Собрание Срединного Моря [хай пин хуй хай] - книга анонимного автора, текст имел большое значение и влияние во времена Династий Мин и Цин.
5. 子平真诠 𝑍𝑖 𝑃𝑖𝑛𝑔 𝑍ℎ𝑒𝑛 𝑄𝑢𝑎𝑛 Истинное Толкование Цзыпин [цзы пин чжэнь цюань] - автор Шэнь Сяочжань 沈孝瞻 Династия Цин, последняя книга, которую можно назвать классической. Она посвящена только структурному методу 𝑍𝑖𝑃𝑖𝑛𝑔. Написанная в ясной и лаконичной форме, книга очень популярна и считается одной из лучших для начинающих.