Изучение любого искусства протекает одинаково. Например, боевые искусства, сначала нужно, чтобы каждое движение рук, глаз, тела, метод и стойка строго соответствовали канонам, нельзя делать как попало. Когда овладеваешь мастерством, отдельный прием уже перестает быть просто приемом, отдельная форма уже перестает быть просто формой. Делаешь по велению сердца, и кажется, будто не существует ни правил, ни ограничений. Однако каждое движение и каждая форма по-прежнему строго соответствуют канонам.
壬 甲 戊 庚
申 辰 子 申
乙 甲 癸 壬 辛 庚 己
未 午 巳 辰 卯 寅 丑
Сунь Фуцюань по прозвищу Лутан 孙禄堂/孫祿堂 (1860–1933), известный китайский мастер боевых искусств поздней Династии Цин и ранней Китайской Республики. Владел стилями Синъицюань, Багуачжан и Тайцзицюань. Его почитали как «Молодого Стража с головой тигра», «Мастера боевых искусств номер один в мире» и святого боевых искусств своего поколения. Он был выдающимся теоретиком и практиком внутренних боевых искусств, написал много книг по этой теме, изучал неоконфуцианство, даосизм и являлся большим знатоком И Цзин.
Сунь Фуцюань по прозвищу Лутан, по прозванию Ханьчжай был родом из деревни Дунжэньцзятунцунь уезда Ваньсянь провинции Чжили в Империи Цин. Родился он 22 декабря 1860 года. В 9 лет потерял отца. В 1872 году, в возрасте 12 лет покинул мать и отправился в Баодин, где, чтобы зарабатывать на жизнь, стал прислуживать в лавке, в которой торговали кистями для каллиграфии. Там он познакомился с Ли Куйюанем, начавшим обучать его синъицюань. За два года молодой Сунь Фуцюань освоил всё, что знал Ли Куйюань, и тот отвёл его для продолжения учёбы к своему учителю Го Юньшэню. Весной 1875 года учитель Го перебрался в деревню Мачжуан уезда Шэньсянь. Сунь Фуцюань бросил работу и отправился вслед за учителем. Жизнь вместе с учителем позволила ему сильно усовершенствовать своё знание боевого искусства.
В 1882 году учитель приказал Сунь Лутану расширить свой кругозор, и направил его в столицу к своему земляку Чэн Тинхуа, который к тому времени стал знаменитым мастером багуачжан. За два года усердных тренировок Сунь Лутан освоил всю науку в школе Чэна. Так как Сунь Лутан хотел развиваться не только физически, но и интеллектуально, то для изучения Канона Перемен в 1885 году Чэн Тинхуа отправил его в провинцию Сычуань. В то время современных средств транспорта в Китае не было, и Сунь Лутан пешком прошёл 11 провинций, вернувшись на родину осенью 1888 года.
Сунь Лутан женился в 1891 году, в браке у него родилось четверо детей, три сына и дочь.
По возвращении в родные края Сунь Лутан основал общество по изучению кулачного искусства. Так как его родная деревня стояла на берегу реки Пуянхэ, то общество стали называть «Пуянским кулачным обществом». В 1907 году про Сунь Лутана услышал Сюй Шичан, бывший губернатором трёх провинций Северо-Востока, и пригласил его к себе на службу. Сунь Лутан, надеясь способствовать политическим преобразованиям в стране, принял приглашение и перебрался в Фэнтянь, став работать в канцелярии Сюй Шичана. В 1909 году Сунь вслед за Сюем вернулся в Пекин.
В 1910 году Сунь Лутан, желая заняться преподаванием ушу, вместе с семьёй переехал из деревни в Пекин, где открыл два института боевых искусств. Ещё один институт он открыл в Тяньцзине, и преподавал в трёх институтах сразу, постоянно разъезжая между ними. Вскоре после Синьхайской революции Сунь Лутан познакомился с Хао Вэйчжэнем — преемником тайцзицюань У Юйсяна. Хао в столице был впервые, кроме одного земляка никого не знал, и когда он заболел — только Сунь Лутан пришёл к нему домой, пригласил врача, купил лекарство и ухаживал за ним, пока тот не поправился. В благодарность Хао Вэйчжэнь обучил Сунь Лутана своему стилю боевых искусств.
В 1916 году в Пекине начался «бум боевых искусств». Ряд известных мастеров, включая Сунь Лутана, пошли на смелый шаг, и впервые в истории открыли учебное заведение, где преподавали боевые искусства всем желающим. В 1919 году Сунь Лутан получил письмо от Сюй Шичана с предложением вернуться к нему и заняться политикой. Сунь Лутан принял предложение, и был вместе с Сюем во время пертурбаций эры милитаристов. В этот период Сунь Лутан познакомился с таким знаменитым мастером боя мечом, как генерал Ли Цзинлинь.
В 1924 году Сунь Лутан отказался от чиновничьей должности и переехал в провинцию Шаньси, где занялся преподаванием боевых искусств.
В 1928 году, по окончании гражданской войны, столицей Китая стал Нанкин, и там был открыт Центральный институт гошу, куда Сунь Лутана пригласили на должность декана Уданского факультета. Однако на месте ему не понравилась атмосфера интриг, и когда осенью 1928 года в соседнем Ханчжоу открылся Институт гошу провинции Чжэцзян, то Сунь Лутан перебрался из Нанкина туда, став проректором.
Там он проработал до 1931 года, когда из-за японского вторжения людям стало не до изучения боевых искусств.
Летом 1933 года Сунь Лутан вернулся в родную деревню. Днём он преподавал боевые искусства в «Пуянском обществе по исследованию гошу», а по вечерам писал книгу «Учение о копье восьми триграмм».
16 декабря 1933 года в возрасте 73 лет Сунь Лутан скончался.
За время своей жизни жизни он написал следующие сочинения: Учение о кулаке оформленной воли, 1915. Учение о кулаке восьми триграмм, 1916. Учение о кулаке Великого Предела, 1921. Учение о прямом мече восьми триграмм, 1927. Фактическое описание смысла боевых искусств и О разделении на внутреннюю и внешнюю семью в кулачном искусстве, 1929. В конце жизни писал книгу Учение о копье восьми триграмм.