Ming Li Bian Xue Bian Liao,
2016 год
Когда дело доходит до предсказания судьбы, большинство людей насмехаются над этим, думая, что это суеверия и обман шарлатанов из мира цзянху.(1) Однако у всех, кто негативно к этому относится, есть одна общая «ахиллесова пята», заключающаяся в том, что никто из них на самом деле никогда серьезно не занимался предсказанием.
Конечно, слепо верить в предсказания - это своего рода суеверие, но и слепо отрицать предсказания - это тоже суеверие. Первые суеверны в отношении других, вторые суеверны в отношении самих себя, ведь все знания и верования, заложенные в их умах, являются для них «непреложной истиной». На самом деле ни в одном, ни в другом случае нет того научного духа, которого заслуживают предсказания, - нет сомнений и доказательств, [нет критического мышления].
Если мы не будем ни в чём предубеждены и все выводы отложим до тех пор, пока не будет получено достаточно наблюдений, [опыт], после тщательного изучения и многократной аргументации, в итоге мы будем очень удивлены, обнаружив, что многие из взглядов, в которые верили на протяжении многих лет, на самом деле ошибочны! Перед лицом природы люди всё еще кучка невежественных детей.
На самом деле всё сущее [в этом мире] имеет свои закономерности развития, так называемые законы судьбы. Изучать судьбу - это значит изучать законы развития жизни. И пока развитие всех вещей в мире подчиняется этим законам, судьба человека тоже будет иметь законы, которые можно вычислить. В моей стране [в Китае] астрология 子平 zǐpíng - это наука, которая передавалась из поколения в поколение на протяжении тысячелетий, она является дисциплиной и методом, который исследует и раскрывает законы развития жизни с помощью образа мышления Канона Перемен 易经 yìjīng.
Эта система возникла и развивалась во времена Династий Хань и Тан 汉唐 hàntáng, посредством таких ученых-философов, как Гуань Лу 管辂 Guǎn Lù, Ли Сюйчжун 李虚中 Lǐ Xūzhōng и Люй Цай 吕才 Lǚ Cái, и затем была упорядочена Сюй Цзыпином 徐子平 Xú Zǐpíng во времена Пяти Династий, что и было представлено в книге «Глубокое море Астрологии» 渊海子平 Yuānhǎi Zǐpíng, собранной Сюй Дашэном 徐大升 Xú Dàshēng в конце Династии Сун.
Этот метод использует месяц (сезон) 月令 yuèlìng в качестве действующего духа 用神 yòngshén (2) и день с часом в качестве помощников; с помощью структуры удачной или неудачной, а также симпатии и антипатии [десяти духов], делаются выводы о благородном и низком [хорошем и дурном], о богатстве и знатности, о бедности и худородности, о счастье и несчастье, об удаче и бедствии в жизни человека.
Однако, из-за сокращенной лексики и сложной семантики книгу 渊海子平 Yuanhai Ziping довольно трудно правильно понять, кроме того, более чем за 300 лет тайной устной передачи в методе было сделано много ошибок, вызванных опечатками, сокращениями и неверным копированием, а также более поздние поколения намеренно добавляли некоторые тексты, не имеющие отношения к Ziping, в результате чего довольно известные мастера Ziping времен династии Цин 清代 qīngdài, такие как Жэнь Тецяо 任铁樵 Rèn Tiěqiáo, Сюй Леу 徐乐吾 Xú Lèwú, Юань Шушань 袁树珊 Yuán Shùshān, Вэй Цяньли 韦千里 Wéi Qiānlǐ и другие неправильно истолковали и неправильно поняли изначальную суть слова 'Ziping'. Также они неверно истолковали все самые основные концепции метода Ziping, такие как действующий дух 用神 yòngshén, структура 格局 géjú, духи-табу 忌神 jìshén и желанные духи 喜神 xǐshén и сформировали набор псевдо-методов псевдо-Ziping, основанных на так называемом «балансе действующего духа», что в итоге сделало настоящие техники Ziping фрагментарными и совершенно неузнаваемыми.
Автор: Хуан Далу. Практик традиционного ZiPing BaZi с многолетним стажем. Автор книг 命理边学边聊 Беседуя, изучаем Судьбу и 子平真诠 Истинное Толкование Цзы Пин.
Перевод и примечания: Илона А.
(1) [цзянху] 江湖术士 jiānghú shùshì Люди рек и озер; скиталец, странник; бродяга; путешественник. Часто о людях, занимающихся различным уличным промыслом, например о бродячих лекарях, знахарях, гадальщиках, рассказчиках.
(2) действующий дух [юншэнь] 用神 yòngshén или дух-функция. В оракуле Yi Jing есть такое понятие, как триграмма-функция [юнгуа] 用卦 yòngguà, механизмы работы юншэнь в Ba Zi и юнгуа в Yi Jing схожи.