На сегодняшний день Ци Мэнь условно делится на: Янский и Иньский. Под Янским подразумевается классический Ци Мэнь, в противоположность Иньскому - Школе Инь Пань Дунь Цзя. Инь Пань сам по себе не заменяет классический Ци Мэнь, но он меняет метод интерпретации расклада, а также дает алгоритм коррекций, стратегию поведения и изменения окружающей среды и это именно то, зачем китайцы идут его изучать.
Если сравнить эти направления, то можно взять следующую аналогию, которая хорошо передаёт различие в подходах.
- Классический Ци Мэнь - чтение словаря или инструкции: каждое сочетание имеет своё значение. Классический Ци Мэнь отвечает на вопрос: «Что означает эта комбинация?» Важно быстро найти нужное правило и применить его. То есть как быстрее и точнее применить эту комбинацию?
- Инь Пань - чтение романа: смысл рождается не из отдельных сочетаний, а из их взаимосвязи и общего сюжета. Инь Пань задаёт вопрос: «Какую историю рассказывает весь расклад?»
В классическом Ци Мэнь алгоритм чтения расклада примерно такой: 1. Найти нужный Дворец. 2. Посмотреть Врата. 3. Посмотреть Звезду. 4. Посмотреть Духа. 5. Найти комбинацию (структуру). 6. Свериться с трактатом. 7. Сделать вывод. Это действительно напоминает работу по справочнику. В Инь Пань последовательность часто меняется. Сначала практик задаёт вопрос: «Какую историю рассказывает расклад?» Затем анализирует: где сосредоточена ци, кто взаимодействует, какие силы поддерживают или подавляют друг друга, куда развивается процесс и только после этого обращается к отдельным знакам и сочетаниям.
Я сравнивала оба направления и смотрела на их практичность. На мой взгляд для использования в современной жизни больше подходит Инь Пань, а также человеку, который впервые хочет изучить Ци Мэнь, я бы тоже советовала Инь Пань. Инь Пань - это не другой Ци Мэнь, а другой способ чтения расклада.
Если копнуть глубже в старину, то подобного деления на Янский и Иньский Ци Мэнь мы не обнаружим ни в одной классической книге, и когда я пишу о том, что сравнивала «направления», конечно имею ввиду классический Ци Мэнь и школу Инь Пань Ци Мэнь. Давайте посмотрим на историю становления этого искусства, чтобы окончательно разобраться во всех «делениях и направлениях».
Классический, традиционный Ци Мэнь связан с великими и прославленными именами древности: Хуан Ди, Фэн Хоу, Цзян Тай Гун, Чжан Лян, Чжу Гэ Лян и Лю Бо Вэнь. Это не старушки с магическим шаром, это высокообразованные и интеллектуальные люди. В периоды Чжоу и Цинь Ци Мэнь назывался Инь Фу Цзин 阴符经, в период Троецарствия - Лю Цзя 六甲, в периоды Тан и Сун - Дунь Цзя 遁甲, в периоды Мин, Цин и до наших дней - Ци Мэнь Дунь Цзя 奇门遁甲. Существуют следующие официальные направления и школы:
- По применению. Ци Мэнь Боевого порядка 阵奇门, Ци Мэнь чисел и принципов 数理奇门 (卦奇门, 数奇门, 法术奇门), Ци Мэнь магии и мастерства 法奇门, 术奇门.
- Календарные. Дунь Цзя Школа годов 年家奇门遁甲, Дунь Цзя Школа месяцев 月家奇门遁甲, Дунь Цзя Школа дней 日家奇门遁甲, Дунь Цзя Школа часов 时家奇门遁甲.
- По построению расклада. Ци Мэнь подвижного кольца 活盘奇门遁甲, Метод построения Дворцов в ряд 排宫法, 飞盘奇门遁甲 Ци Мэнь летящего кольца и 飞宫法 Метод перелёта по Дворцам.
Ци Мэнь начинает формироваться в III-VI века, появляются первые упоминания методов Дунь Цзя, связанные с военной стратегией, календарными вычислениями и астрологией. Это ещё не тот Ци Мэнь, который мы знаем сегодня. VII–X века (династия Тан) формируется система Девяти Дворцов, Восьми Врат, Девяти Звёзд и Восьми Духов. Большинство исследователей считает, что именно тогда формируется архитектура классического Ци Мэнь. XI–XIV века (Династии Сун и Юань) появляются военная стратегия и первые устойчивые схемы раскладов. И никакого разделения на Янский и Иньский Ци Мэнь. Да, и никакой замены духов в зависимости от пробежки - тоже. В период Мин и Цин канонизируются тексты по Ци Мэнь, систематизируются методы. Ядро Ци Мэнь полностью сформировано: Девять Дворцов, Восемь Врат, Девять Звезд, Восемь Духов, Десять Стволов, номер расклада, структуры. Именно из Мин и Цин происходят все современные школы, но в те периоды нет противопоставления Инь Пань и Ян Пань, нет понятия Чтения Образов как отдельного метода и нет термина Инь Пань Ци Мэнь. Наступает XX век.
После Революции, уничтожавшей любые феодальные суеверия, постепенно многие традиционные знания начинают восстанавливаться, тайно или явно, в Китае, на Тайване или на Западе, но восстанавливаться. В 1990–2000 годах появляются новые Школы и одной из самых популярных становится Школа Ван Фэнлиня. Это человек, без которого сложно говорить об Иньском Ци Мэнь. Именно его считают создателем современной Школы, которую он назвал Инь Пань Дунь Цзя.
Ван Фэнлинь - китайский исследователь и учитель И Цзин и китайской метафизики, известный прежде всего как создатель и популяризатор школы «Даосский Инь Пань Ци Мэнь Дунь Цзя». Как о нем рассказывают, уже в молодости начал изучать даосские практики, занимался классическими трудами по Чжоу И, учился у мастеров, потом объединил полученные знания с современными подходами к анализу и стратегическому планированию. Стал широко известен в Китае в 1990-2000 годах. Его деятельность включает: преподавание Ци Мэнь Дунь Цзя, Фэн Шуй, Лю Жэнь, консультации для предпринимателей, обучение стратегическому планированию, применение Ци Мэнь в бизнесе и управлении. Он читает лекции для университетов и крупных компаний.
Ван Фэнлиню приписывают несколько нововведений в современном Ци Мэнь: отказ от чрезмерной зависимости от структур; отказ от жёсткого деления на благоприятное и неблагоприятное; соединение философии с практическим планированием; развитие концепции «Фэншуй поведения», согласно которой изменение действий человека может быть не менее эффективным, чем изменение пространства.
Именно господину Вану приписывают введение терминологии - Иньский и Янский Ци Мэнь.
「阴盘、阳盘」这个叫法是王凤麟提出的。 «Названия Инь Пань и Ян Пань были предложены Ван Фэнлинем».
Сама Школа Инь Пань утверждает, что система чрезвычайно древняя, с тысячелетней непрерывной передачей, но так как она была тайная и устная, почти не осталось никаких письменных свидетельств. В китайских источниках ее обычно называют: даосская школа Инь Пань Ци Мэнь, Иньский Ци Мэнь. Нет единого мнения об этой Школе, одни считают, что именно Инь Пань является истинной передачей; другие, что это современная авторская школа, а не древняя система. Фактом остается лишь то, что академических исторических доказательств существования именно Школы Инь Пань в древности действительно нет. Классический Ци Мэнь имеет многовековую историю, которая документально прослеживается, существуют десятки классических трактатов, но термин Инь Пань Дунь Цзя отсутствует во всех известных трактатах и как самостоятельная Школа она появляется лишь во второй половине XX века. Самое раннее обнаруженное упоминание об Инь Пань Дунь Цзя связано с современным мастером Ван Фэнлинем.
При этом все исследователи согласны, что основа у классического Ци Мэнь и Инь Пань - общая. Те же девять Дворцов, Три Чудесных и Шесть Инструментов, Пустота, звезда Лошади, шесть родственных связей, те же знаки на кольцах - Врата, Звезды, Стволы, Духи, те же структуры. Отличается способ чтения и это одна из самых характерных особенностей, а также главное отличие от классического Ци Мэнь. До этого большинство трактатов объясняло: увидел сочетание знаков, получил значение. Если в классическом Ци Мэнь больше расчётов, акцент на фиксированных структурах, жесткое, почти механическое следование правилам, то Инь Пань более гибкий, интуитивный, он опирается на чтение образов, синхронность и отклик, понимание энергетических связей, взаимный «резонанс» знаков, направление движения ци. В классике важна структура, в Инь Пань - энергетика.
У Ван Фэнлиня появляется другое - нужно увидеть картину, историю, сюжет, практик должен чувствовать расклад. Что еще, кроме Образного метода чтения знаков? Акцент на психологию, это практически отсутствует в классике, классический Ци Мэнь идет через время, Инь Пань - через пространство. Кроме того, большое внимание уделяется коррекциям неблагоприятных состояний и стратегическому планированию.
Подводя итог, можно сказать, что Инь Пань Ци Мэнь является современной школой интерпретации, построенной на фундаменте классического Ци Мэнь Дунь Цзя. Инь Пань сохраняет традиционную структуру расклада, но предлагает иной способ чтения - через образы знаков, через целостное восприятие ситуации и развитие профессиональной интуиции.