На сегодняшний день Ци Мэнь очень условно делится на три направления: классический, Ян Пань и Инь Пань. При этом в Китае нет единого стандарта, что считать Ян Пань. Одни авторы называют так традиционный календарный Ци Мэнь, другие - конкретные современные школы. Под Ян Пань чаще всего подразумевают просто современную школу, которая сохраняет классический алгоритм чтения, в противоположность Инь Пань. Инь Пань же сам по себе не заменяет классический Ци Мэнь, но он меняет метод интерпретации расклада, а также дает алгоритм коррекций, стратегию поведения и изменения окружающей среды и это именно то, зачем китайцы идут его изучать.
Если сравнить эти три условных направления, то можно взять следующую аналогию, которая хорошо передаёт различие в подходах.
- Классический Ци Мэнь - чтение словаря: каждое сочетание имеет своё значение. Классический Ци Мэнь отвечает на вопрос: «Что означает эта комбинация?»
- Ян Пань - чтение инструкции: важно быстро найти нужное правило и применить его. Ян Пань спрашивает: «Как быстрее и точнее применить эту комбинацию?»
- Инь Пань - чтение романа: смысл рождается не из отдельных сочетаний, а из их взаимосвязи и общего сюжета. Инь Пань задаёт вопрос: «Какую историю рассказывает весь расклад?»
В классическом Ци Мэнь алгоритм чтения расклада примерно такой:
1. Найти нужный Дворец. 2. Посмотреть Врата. 3. Посмотреть Звезду. 4. Посмотреть Духа. 5. Найти комбинацию (структуру). 6. Свериться с трактатом. 7. Сделать вывод. Это действительно напоминает работу по справочнику. В Ян Пань логика остаётся такой же, но больше внимания уделяется практике: быстрее читать карту, опираться на опыт, меньше использовать длинные списки комбинаций. Можно сказать, что это модернизация классического подхода к чтению расклада. В Инь Пань последовательность часто меняется. Сначала практик задаёт вопрос: «Какую историю рассказывает расклад?» Затем анализирует: где сосредоточена ци; кто взаимодействует; какие силы поддерживают или подавляют друг друга; куда развивается процесс и только после этого обращается к отдельным знакам и сочетаниям.
Я сравнивала все направления и смотрела на их практичность. На мой взгляд для использования в современной жизни больше подходит Инь Пань, а также человеку, который впервые хочет изучить Ци Мэнь, я бы тоже советовала Инь Пань. Инь Пань - это не другой Ци Мэнь, а другой способ чтения расклада.
Если копнуть глубже в старину, то подобного деления на Янский и Иньский Ци Мэнь мы не обнаружим ни в одной классической книге, и когда я пишу о том, что сравнивала «направления», конечно имею ввиду классический Ци Мэнь и школу Инь Пань Ци Мэнь. Давайте посмотрим на историю становления этого искусства, чтобы окончательно разобраться во всех «делениях и направлениях».
Классический, традиционный Ци Мэнь связан с великими и прославленными именами древности: Хуан Ди, Фэн Хоу, Цзян Тай Гун, Чжан Лян, Чжу Гэ Лян и Лю Бо Вэнь. Это не старушки с магическим шаром, это высокообразованные и интеллектуальные люди. В периоды Чжоу и Цинь Ци Мэнь назывался Инь Фу Цзин 阴符经, в период Троецарствия - Лю Цзя 六甲, в периоды Тан и Сун - Дунь Цзя 遁甲, в периоды Мин, Цин и до наших дней - Ци Мэнь Дунь Цзя 奇门遁甲. Существуют следующие официальные направления и школы:
- По применению. Ци Мэнь Боевого порядка 阵奇门, Ци Мэнь чисел и принципов 数理奇门 (卦奇门, 数奇门, 法术奇门), Ци Мэнь магии и мастерства 法奇门, 术奇门.
- Календарные. Дунь Цзя Школа годов 年家奇门遁甲, Дунь Цзя Школа месяцев 月家奇门遁甲, Дунь Цзя Школа дней 日家奇门遁甲, Дунь Цзя Школа часов 时家奇门遁甲.
- По построению расклада. Ци Мэнь подвижного кольца 活盘奇门遁甲, Метод построения Дворцов в ряд 排宫法, 飞盘奇门遁甲 Ци Мэнь летящего кольца и 飞宫法 Метод перелёта по Дворцам.
Ци Мэнь начинает формироваться в III-VI века, появляются первые упоминания методов Дунь Цзя, связанные с военной стратегией, календарными вычислениями и астрологией. Это ещё не тот Ци Мэнь, который мы знаем сегодня. VII–X века (династия Тан) формируется система Девяти Дворцов, Восьми Врат, Девяти Звёзд и Восьми Духов. Большинство исследователей считает, что именно тогда формируется архитектура классического Ци Мэнь. XI–XIV века (Династии Сун и Юань) появляются военная стратегия и первые устойчивые схемы раскладов. И никакого разделения на Янский и Иньский Ци Мэнь. Да, и никакой замены духов в зависимости от пробежки - тоже. В период Мин и Цин канонизируются тексты по Ци Мэнь, систематизируются методы. Ядро Ци Мэнь полностью сформировано: Девять Дворцов, Восемь Врат, Девять Звезд, Восемь Духов, Десять Стволов, номер расклада, структуры. Именно из Мин и Цин происходят все современные школы, но в те периоды нет противопоставления Инь Пань и Ян Пань, нет понятия Чтения Образов как отдельного метода и нет термина Инь Пань Ци Мэнь. Наступает XX век.