Терминология, используемая
в искусстве гадания на основе
Yi Jing
Многие термины являются общими для всех корпусов мистико-математических наук в китайской традиции.
bāguà [ба гуа] 八卦
«Восемь Триграмм». Восемь базовых триграмм:
☰ ☷ ☳ ☴ ☵ ☲ ☶ ☱
- 乾 Qián [цянь] Небо
- 坤 Kūn [кунь] Земля
- 震 Zhèn [чжэнь] Гром
- 巽 Xùn [сюнь] Ветер
- 坎 Kǎn [кань] Вода
- 離 Lí [ли] Огонь
- 艮 Gěn [гэнь] Гора
- 兌 Duì [дуй] Водоем
bāchúnguà [ба чунь гуа] 八純卦
«Восемь чистых гуа» - восемь гексаграмм Yi Jing, в которых верхняя и нижняя триграммы одинаковые (знаки 1, 2, 29, 30, 51, 52, 57 и 58). Каждая возглавляет Дворец в методе Восемь Дворцов Цзин Фана, поэтому они также известны как Gong Gua [гун гуа] - «гексаграммы Дворцов».
bāguà wǔxíng [ба гуа у син] 八卦五行
«Восемь Триграмм Пять Движений». Каждая из восьми триграмм связана с одним из пяти движений: Qián гуа - металл, Kūn гуа - почва, Zhèn гуа - дерево, Xùn гуа - дерево, Kǎn гуа - вода, Lí гуа - огонь, Gěn гуа - почва, Duì гуа - металл.
bìguà [би гуа] 辟卦
«Правящие гексаграммы» - наиболее старая и известная последовательность из двенадцати гексаграмм, которые показывают уменьшение и увеличение ян и инь, соотносятся с двенадцатью месяцами и лунными фазами. Первые полгода идет рост Ян и убывание Инь, вторые полгода - убывание Ян и рост Инь.
biànguà [бянь гуа] 變卦
«Измененная гексаграмма» - производная гексаграмма, полученная в результате изменения черт в исходной гексаграмме. Допустимо называть мутабельной от лат. mutatio изменение, перемена. Называть biangua «родственной гексаграммой» - грубая ошибка.
bāgōng [ба гун] 八宮
«Восемь Дворцов» - Восемь Дворцов расположение по Цзин Фану.
cuòguà [цо гуа] 錯卦
«Скрещенные гексаграммы» - две гексаграммы, в которых черты инь и ян в одной триграмме являются чертами ян и инь, соответственно, в тех же позициях в другой триграмме. В английском языке такие гексаграммы называются «complementary». Они также известны как pangtonggua, «боковые связанные гексаграммы». Восемь гексаграмм последовательности Вэнь Вана спарены, а остальные пятьдесят шесть спарены по принципу «переворачивания» fangua.
dàhéngtú [да хэн ту] 大橫圖
«Большая горизонтальная схема» - последовательность 64-х гексаграмм Yi Jing. Схема, которая поднимается на три ступени, до уровня восьми базовых триграмм, называется 小橫圖 xiǎohéngtú («Малая горизонтальная схема»).
fǎnduìguà [фань дуй гуа] 反對卦
«Перевернутые противоположности гексаграмм» - синоним fangua.
fǎnguà [фань гуа] 反卦
«Перевернутая гексаграмма» - гексаграмма, которая получается, если ее перевернуть. Например, гексаграмма №3屯zhūn䷂ является fangua гексаграммы №4 蒙 mēng䷃. 56 гексаграмм последовательности Вэнь Вана спарены таким образом, остальные 8 остаются неизменными даже, когда они перевернуты, и соединяются в последовательность cuòguà «Скрещенных гексаграмм» также известную, как pangtonggua.
gāngróu [ган жоу] 剛柔
«Твердая (нечетная) и мягкая (чётная)» - сплошные и разорванные черты, которые известны как ян и инь. Эти термины появились еще до использования ян-инь для описания черт. В 彖传 Tuan Zhuan («Традиция суждений» - 1-я часть 十翼«Десяти Крыльев», традиционных комментариев к «И Цзину», приписываемых Конфуцию) для обозначения черт используется именно эта терминология.
gōngguà [гун гуа] 宮卦
«Гексаграммы Дворцов». См. Восемь Дворцов Цзин Фана.
guà [гуа] 卦
Триграмма или гексаграмма. Китайцы не разделяют эти понятия, все - гуа, но в зависимости от контекста используется образ либо триграммы, либо гексаграммы. Также «Фигура или знак гадания», «гадательная бирка». Есть мнение, что правая половина иероглифа - это трещина на панцире черепахи, древний метод гадания, предшествующий методу по стеблям тысячелистника. Термин имеет отношение не только к Числам Перемен Yi, он также используется для обозначения 125 трехуровневых знаков для гадания, построенных путем бросания двенадцати монет в Каноне Ling Qi Jing. И 81 четырехстрочный знак в Каноне Tai Xuan Jing также называется гуа.
guàzhǔ [гуа чжу] 卦主
«Хозяин знака» - правящая черта или черты в триграмме или гексаграмме.
guīhún [гуй хунь] 歸魂
«Возвращение души» термин из метода Восемь Дворцов Цзин Фана. Относится к 游魂 youhun, «блуждающей душе», [покинувшей тело] (согласно поверьям: душа путешествующего во сне, душа умирающего, бесприютная душа не упокоенного, которому никто не приносит жертв; бродячие голодные духи).
hétú [хэ ту] 河圖
«Схема (Желтой) реки» - схема, на которой числа от 1 до 10 представлены в виде 55 черных и белых точек. Черные точки - числа Земли, четные, инь, белые точки - числа Неба, нечетные, ян. Внешними числами являются 6, 7, 8 и 9 - числа четырех типов черт при гадании на монетах и тысячелистнике. По легенде, из реки вышел конь-дракон с рисунком этой схемы на спине. В преданиях династии Хань схему Хэту получил Фуси, который использовал её в дальнейшем для изобретения триграмм. Схема связана с другой схемой под названием Лошу.
hòutiāntú [хоу цянь ту] 後天圖
«Посленебесная схема» - расположение триграмм. Также известна как последовательность триграмм Вэнь Вана. Имеет пару xiāntiāntú 先天图 «Прежденебесная схема» расположения триграмм.
huǒzhū lín fǎ [хо чжу линь фа] 火珠林法
«Метод Леса огненного жемчуга» - метод гадания на трёх монетах. Также имеет название 文王课wénwángkè, в честь его изобретателя, согласно легенде, чжоуского князя Вэнь-вана.
fǎ [фа] 法
Метод; способ; приём.
kè [кэ] 课
Гадание; гадать.
liùwáng kè [лю ван кэ] 六王课
«Шесть первых Ванов» - метод гадания по циклическим знакам.
liùrén [лю жэнь] 六壬
Метод гадания по циклическим знакам воды rén壬 в сочетании с 6 знаками 12-теричного цикла.
jǐ [цзи] 幾
Зародыш; зачаток; зарождение; зачатие; самое начало, исток, корень.
Точка, в которой зарождается изменение. У Вильгельма-Бейнса это понимание «семян». В Большом Комментарии 大傳 dàzhuàn (Си Цы Чжуань 繫辭傳 Xìcí zhuàn «Комментарий привязанных слов», также называется 大傳 Да Чжуань) древнекитайский текст, наиболее философский среди комментариев к Канону Перемен. Состоит из двух частей, которые считаются двумя комментаторскими сочинениями среди классических десяти (так называемые «Десять крыльев» 十翼) сказано, что «Yi - это то, что позволяло мудрецам проникать чрезвычайно глубоко и тщательно исследовать зачатки вещей». Далее в Да Чжуань сказано, что «только через понимание зачатков, [все] дела мира могут быть завершены» (1:10, sections 5 and 6 – Lynn стр. 63; Wilhelm-Baynes, 3rd edition стр. 315–316; Rutt стр. 417).
Для Ван Би 王弼 wáng bì (китайский философ, один из основателей неодаосизма, 226-249) зарождение означало «быть готовым как раз в тот момент, когда происходит незаметное начало действия» (Lynn, стр. 63). Он рассматривал зарождение как момент, когда что-то покидает небытие (wu無) и входит в бытие (you) (Lynn, стр. 84). По неуловимым знакам в начальный момент можно получить предвидение того, как будут развиваться события, и знать, приведет это к счастью или к несчастью, так что мы можем увидеть это, если необходимо, до того, как перемены наступят и укоренятся.
Дальнейшее упоминание о jǐ в Да Чжуань можно найти в 2:5, раздел 11. (См. стр. 342 у Wilhelm-Baynes, стр. 84 у Lynn и стр. 425 у Rutt, который переводит jǐ как «первые знамения»). В этом разделе зарождение особенно тесно связано со второй шестеркой гексаграммы 16 ䷏. Зарождение рассматривается здесь как обладающее предвидением по мелочам и, таким образом, действующее сразу, без необходимости ждать целый день [каких-то] дальнейших признаков, потому что очевидно уже в самом начале, как всё пойдет. Не нужно ждать следующего дня, чтобы узнать, хорошо будет или плохо. Wu Jing-Nuan перевел здесь jǐ как «тайные изменения» (стр. 277).
В Да Чжуань 1:8, раздел 10, jǐ упоминается в комментарии к гексаграмме 60/1䷻, хотя Rutt и Lynn особо не считают, что это указывает на зарождение. Wilhelm-Baynes стр. 307 переводит jishi как «прорастание вещей»; Rutt стр. 414 переводит jishi как «деликатные дела»; Lynn, стр. 59, называет jishi «суть дела». S J Marshall переводит jishi в этом разделе как «зарождающиеся вещи» или «возникающие дела», читая это как: «Если зарождающиеся вещи [дела, идеи] не держать в секрете, это может повредить их завершению». Обратите внимание, что зарождение как ключ к успешному завершению также является темой 1:10, раздел 6, выше. Нужно не только осозновать jǐ, но и защищать его, быть осмотрительным и осторожным. [Новым замыслам нужна тишина и тайна] так же, как семенам нужна темнота, чтобы прорасти.
jūnzǐ [цзюнь цзы] 君子
Человек высших моральных качеств, совершенный человек, достойный человек, человек чести; благородный человек, благородный муж (конфуцианское понятие). Первоначально это был термин для обозначения класса, сына царственной особы или князя. В конфуцианстве термин стал обозначать человека совершенной добродетели, в отличие от ничтожного или ограниченного человека - xiaoren, первоначально обозначавшего «простолюдина». Junzi иногда переводится как «господин». Wilhelm-Baynes переводит как «высший человек», что не так точно, как немецкое слово der Edle, «благородный». Lynn переводит как «благородный человек». Конфуцианский xiaoren подобен «гнилому дереву, которое нельзя использовать», а junzi - человек c большим сердцем, который всегда поступает великодушно.
liǎngxiàngyì [лян сян и] 兩象易
«Два образа меняются местами». «Два образа» - это верхняя и нижняя триграммы в гексаграмме. Этот термин означает перестановку триграмм местами для получения другой гексаграммы, нижняя триграмма в первой становится верхней во второй, а верхняя в первой становится нижней во второй. Некоторые современные китайские авторы неправильно используют для этого термин fugua, вместо того, чтобы использовать liangxiangyi.
liùshén [лю шэнь] 六神
Шесть духов: 青龙 Зеленый дракон, дух-покровитель Востока, 朱雀 Красная птица, дух-покровитель Юга, 玄武 Чёрная черепаха, дух-покровитель Севера, 白虎 Белый тигр, дух-покровитель Запада, 勾陈 Пегас, в понимании китайском это мифическое животное больше похоже на коня с головой и лапами дракона (созвездие из 6 звёзд в Малой Медведице), 腾蛇 Летучий змей (созвездие из 22 звёзд к северу от созвездия 室宿 Палата).
luòshū [ло шу] 洛書
Письмена на панцире черепахи из реки Ло (положенные якобы в основу китайского письма). Схема с числами от 1 до 9 в виде 45 черных и белых точек, на самом деле магический квадрат из трех чисел. Три числа поперек, вниз и по диагонали в сумме дают пятнадцать. Черные точки - числа Земли, четные, инь. Белые точки - числа Неба, нечетные, ян. Белые точки Неба находятся в центре и по четырем сторонам света (Север, Юг, Восток и Запад), черные точки стоят в промежуточных направлениях. По легенде из реки Ло выползла на берег черепаха с этим узором на спине, а Юй Великий это увидел. Этот миф может указывать на то, что возможно была исписанная кость оракула, которую и выбросило на берег. Название Ло Шу упоминается в литературе позднего Чжоу, но схема не описана. В виде схемы, которую мы знаем сегодня Ло Шу появилась во времена династии Сун (960–1279). Схема имеет пару - Хэ Ту (см. выше). Обе схемы иногда сочетаются с круговым расположением триграмм.
méihuā [мэй хуа] 梅花
«Цветы дикой сливы» - числовой метод гадания, в котором не используются монеты или тысячелистник для получения гексаграммы и не используется текст Канона Перемен.
nàjiǎ [на цзя] 納甲
«Вставной 甲 [Небесный ствол]» - метод гадания по положению и конфигурации луны и по ассоциируемым триграммам 八卦 гексаграммам 六爻, циклическим знакам Небесных стволов 十干 и Пяти движениям 五行.
pángtōng guà [пан тун гуа] 旁通卦
«Боковые связанные триграммы». Синоним cuogua.
sānbiàn shìfǎ [сань бянь ши фа] 三變筮法
«Три смены тысячелистника» - метод гадания после панцирей черепах. Это способ получения гексаграммы с использованием 50 стеблей тысячелистника (или счетных стержней, покрытых черным лаком) и шести деревянных колодок, представляющих черты гексаграммы (яо), с ян на одной стороне и инь на другой. Иногда инь черная с вырезанным промежутком, а ян красная, или колодки из окрашенного и полированного дерева с инкрустацией металлом, там где должна быть прерванная черта инь. Со стеблями или счетными палочками выполняются три манипуляции. Первая определяет внутреннюю (нижнюю) триграмму, вторая - внешнюю (верхнюю) триграмму и, третья дает одну подвижную черту. При этом, чтобы отметить её, колодка с подвижной чертой немного выдвигается вперед.
sāncái [сань цай] 三才
«Три Начала» - Небо, Земля и Человек.
三才者，天地人，三光者，日月星 Три Начала: небо, земля, человек; три светила: солнце, луна, звёзды. В гексаграмме две нижние черты соответствуют Земле, две средние - человеку, а две верхние - Небу. Иногда их также соотносят с вплетенными триграммами, например, Небо - 3 и 6 черта, Земля - 1 и 4, человек - 2 и 5 черта.
shí [ши] 时
Время; течение времени; подходящее (нужное) время; удобный случай, подходящий момент. Первоначально относящийся к четырем временам года, термин ши обозначал сезонность, а также действовать в соответствии со временем. Это означало делать вещи в нужное время, не делать, когда «время» еще не пришло, то есть знать, когда и что делать. В этом смысле ши - это ловить возможность по мере ее появления, а также простой здравый смысл, например, не сеять семена зимой, а ждать весны. «Подходящее (нужное) время» - вот в чем один из смыслов гадания, чтобы мы могли действовать в соответствии с таким временем. Советоваться с оракулом - значит узнавать тенденции настоящего момента, независимо от того, в каких терминах сформулированы вопросы в прошедшем, настоящем или в будущем времени. Во всех случаях мы всегда познаем природу «нужного времени».
sìxiàng [сы сян] 四象
«Четыре образа» - биграммы «большая инь», «малый ян», «малая инь» и «большой ян». Они также известны как старая инь (значение черты 6), молодой ян (7), молодая инь (8) и старый ян (9) соответственно. Это: подвижная инь, статичный ян, статичная инь и подвижный ян. Числа 6, 7, 8 и 9 известны как «числа сян» и yaoshu, которые также являются внешними числа Hetu. Четыре биграммы сводятся к четырем типам одиночных черт, которые можно получить при формировании гексаграммы в процедуре гадания, точно так же, как каждая из этих черт может быть представлена двойными чертами. Гексаграмму можно рассматривать как состоящую из трех sìxiàng, занимающих положения sāncái Трех Начал - Неба, Земли и человека, в отличие от верхней и нижней триграмм.
xiāorén [сяо жэнь] 枭人
Образно о плохом человеке.
tàijí [тай цзи] 太極
Великий (изначальный) предел, ещё до выделения сил инь и ян; Высшее начало, Начало всех начал.
tàijítú [тай цзи ту] 太極圖
План Великого Предела. Круг-символ изначального эфира с делением на стороны инь (темный) и ян (светлый).
tǐguà [ти гуа] 體卦
«Триграмма тело» - термин, используемый в методе Mei Hua для обозначения триграммы без подвижной черты, которая представляет предмет вопроса.
tú [ту] 圖
План, схема; карта; чертёж
wénwáng [вэнь ван] 文王
Вэнь Ван - правитель Династии Чжоу.
礼记文王官人篇提出了“六征观人法”，是“观人术”、相人术，又是“官人术”、用人术。В «Записях о Благопристойном» глава «Вэнь Ван управляет людьми» поднимает тему «шести способов изучения людей», к ним относятся искусство наблюдения за поведением, способы физиогномики, а также методы управления людьми и их использования.
wénwángkè [вэнь ван кэ] 文王課
«Гадание Вэнь Вана» - название способа гадания в древности на трёх монетах (в честь его изобретателя, согласно легенде,- чжоуского князя Вэнь-вана). Также известен как Huo Zhu Lin Fa.
wú [у] 無
«Небытие, ничто». Согласно Dao De Jing, «бытие рождается из небытия» (можно также сказать «что-то рождается из ничего»). Ван Би рассматривал wú как «изначальную реальность», по существу не двойственную или не дифференцированную, ноумен (в отличие от феномена), онтологически предшествующую реальности, лежащую в основе бытия (you) Вселенной феноменов. Дао - это эманация wú, но не категории вещей, вот почему дао нельзя назвать дао, не становясь чем-то, чем оно не является.
wúwéi [у вэй] 無為
Если ничего не остается незавершенным, то это происходит потому, что это происходит само по себе.
wǔxíng [у син] 五行
«Пять Движений (элементов, превращений)»: дерево, огонь, почва, металл и вода. Они образуют «циклы» - порождения, разрушения и истощения друг друга.
xiāntiān [сянь тянь] 先天
«Прежденебесное». См. также Xian Tian Tu и Hou Tian Tu.
xiāntiān fāngyuán tú [сянь тянь фан юань ту] 先天方圓圖
«Прежденебесный квадрат и круговая схема» - Прежденебесная последовательность триграмм.
xiāntiāntú [сянь тянь ту] 先天圖
«Прежденебесная последовательность» - круговое расположение триграмм, в котором противоположные триграммы дополняют друг друга (линия инь в одной является линией ян в том же положении в другой, и наоборот; закономерность, которая называется pantongua). Также известна как последовательность Fu Xi.
xiàngshù [сян шу] 象數
«Школа Образов и Чисел» - название школы интерпретации Yi Jing. 象 - изображение, образ, форма, фигура; внешний вид. 數 - число, количество; цифра. Школа не использует текст Канона Перемен, за исключением тех случаев, в которых могут быть обнаружены структура гексаграммы, её вплетенные и мутабельные триграммы, а также многочисленные типы отношений между чертами. Практикующие xiàngshù чаще всего полностью игнорируют текст Канона в методах гадания, например, как в Mei Hua, либо игнорируют при анализе расположения триграмм, последовательностей, симметрий и черт.
Также есть «Школа Значений и Принципов» 義理yìlǐ, которая интерпретирует текст по-своему, не обращая особого внимания на знак гексаграммы с ним связанной, за исключением тех случаев, когда нужно выделить акценты для меняющихся черт. Иногда встречаются пересечения двух Школ. Например, Ван Би (226–249) часто считается основоположником Школы «Значений и Принципов», однако в своих комментариях он использовал описание положения черт и управляющих черт, критически относясь к использованию нуклеарных триграмм hugua и пяти движений wuxing.
Из истории возникновения двух Школ интерпретации: во времена Восточной Хань интерпретация Yi Jing разделилась на две Школы, возникшие в результате спора о незначительных различиях между разными изданиями исходного текста. Первая Школа, известная как «критика Нового Текста», была более уравнительно и эклектичной и стремилась найти символические и числовые параллели между миром природы и гексаграммами. Комментарии этой Школы легли в основу «Школы Образов и Чисел». Другая школа, «критика Старого Текста», была более научной и иерархичной и сосредоточилась на моральном содержании текста, что послужило основой для «Школы Значений и Принципов».
xiāoxi guà [сяо си гуа] 消息卦
«Убывающие и прибывающие гексаграммы», синоним bigua. Xiaogua - это убывающие гексаграммы (44, 33, 12, 20, 23, 2), а xigua - растущие гексаграммы (24, 19, 11, 34, 43, 1).
yáo [яо] 爻
Черта в триграмме или гексаграмме - технический термин для обозначения черт. Первоначально термин применялся только к изменяющейся черте, но теперь он используется для названия любого вида черт - инь, ян, меняющейся и постоянной.
yáoshǔ [яо шу] 爻數
«Число черты» - числа 6, 7, 8 и 9, полученные при гадании на тысячелистнике или монетах, относятся к соответствующим типам черт: подвижная инь, статичный ян, статичная инь и подвижный ян. Также известны как числа xiang, вслед за «четырьмя образами» sixiang. Обычно используют термины «шестерка» (как наименьшее число инь) для иньских черт и «девятка» (как наибольшее число ян) для янских черт.
yìlǐ [и ли] 義理
«Школа Значений и Принципов» - название Школы интерпретации Yi Jing. 義 - смысл, значение, суть; объяснение, раскрытие значения, толкование; 理 - идея, закон, принцип. См. выше.
yìxué [и сюэ] 易學
«Изучение Перемен». Ицзинистика, общий термин для исследований Ji Jing.
yòngguà [юн гуа] 用卦
«Триграмма функция» - термин, используемый в методе Mei Hua для обозначения триграммы с подвижной чертой, которая показывает, что произойдет с триграммой-телом tigua (предметом вопроса). 用 - применять, употреблять; употребление, применение, назначение; функция, действие.
yòngjiǔ [юн цзю] 用九 yòngliù [юн лю] 用六
«Использовать девятки» и «использовать шестерки». Термин, относящийся к гексаграммам 1 qián и 2 kūn, когда все шесть черт меняются и в итоге получаются все девятки (все черты ян) или все шестерки (все черты инь).
yǒu [ю] 有
Бытие. Также означает «обладать, иметь», но в данном случае используется, как философское понятие, которое противопоставляется - небытию wu. В Dao De Jing 40 говорится: «бытие рождается из небытия».
yóuhún [ю хунь] 游魂
Блуждающая душа, [покинувшая тело]. Согласно поверьям, это душа путешествующего во сне, или душа умирающего, или бесприютная душа не похороненного, которому никто не приносит жертв, или бродячие голодные духи. Используется вместе с 归魂 guihun «возвращение души».
zhīguà [чжи гуа] 之掛
Гексаграмма, полученная в результате изменения исходной гексаграммы, также известна как biangua.
zōngguà [цзун гуа] 之掛
«Сплетенные гексаграммы» - то же самое, что и fangua.
